“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”——出自成都武侯祠一幅对联“攻心联”。该联悬于诸葛亮殿堂前正中，代理四川盐茶道官职的赵藩书写于公元1902年（清光绪二十八年），字体颇有钱南园笔意。对联闻名全国，深受人们喜爱。
对联意为：“如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反作乱。如果不审时度势，而一味严治或宽松，都将带来严重后果。以后治理蜀地的人要引以为戒。”对联既赞扬了诸葛亮用攻心战略的高明；也歌颂了他严以治蜀政策的正确。最后告诫后人不能盲目一味用严或用宽，应当根据时势变化的不同来决定取舍。
恃强凌弱挑起战争，在中国主流兵家学说当中列为大忌。“兵者，凶器也！用之不祥”。战争，无论如何都意为着灾难，消耗财富和人员生命，加重税收，经济产业战时化，在天时地利不确定性变化中，无从把握战争前途。无论敌人或自己人，都有父母子弟，都是血肉之躯，都是鲜活的生命。杀人害命无论如何都是残忍的非人道行为。所以，“上兵伐谋；不战而屈人之兵”为中国兵家所推崇。中国传统兵学都强调不到万不得已不使用战争。
即便从传统的统治术的角度，中国智慧也突出强调教育和道德的责任。中国军事的著作强调谋略或者战略为主。这与西方文明强调技术优先大为不同。注重人性于道德与强调奇技淫巧两相比较，高下立判。
“不审势即宽严皆误”，是诸葛亮对法正的回答。他解释说：“秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。……吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著”。刘备取得益州之后，诸葛亮替他制定政规法令，从严治蜀。是基于对历史条件和现实情况作了具体分析，认为从宽还是从严，需要根据客观形势决定。
当时益州在刘璋统治时期积弊很多，没有权威，所以必须严格法治、“荣恩并济”。历史条件不同，就该实行不同的政策，当宽则宽，当严则严。如果不审时度势，宽严不识，都是片面的。诸葛亮治蜀的方针，是根据当时的实际情况制定的，后来也确实取得了明显的效果。以致“道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”，《三国志》的描述充分肯定了他的政绩。
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