从来没有读过石头记的人，可能永远无法理解和体会入局者的痴迷，关于红楼好看已毋需赘述。笔者大俗人一个，亦是书斋枕畔得隙便入，一经上手便不忍释卷。品读红楼最妙之处在于横看成岭侧成峰，远近高低各不同。无论是才高八斗的骚人墨客如胡适鲁迅张爱玲周汝昌之流……亦或是我等江湖市井贩夫走卒，每个人都能对红楼人物提出各自视角下的独特解读，而且据理力争百评不厌，居然还乐此不疲。如此耐读而又贤愚皆宜的文字，国学之中绝无仅有。
笔者从来只读八十回本《脂砚斋重评石头记》，希望今生有缘能读到后二十八回，不过估计希望渺茫，一如才女张爱玲生平三憾——首憾海棠无香，次憾鲥鱼多刺，最憾者莫过红楼无尾。
众所周知，开启红楼的总钥匙藏在第五回‘开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情’，宝玉困卧侄儿媳妇可卿香闺，梦境中跟随警幻仙姑神游太虚幻境，品评十四首判词和曲子，窥到了薄命司十二金钗的悲凉宿命。细心读来不难发现，其中有一个独特现象，其余十一正钗都是各自成章，唯独黛玉和宝钗词曲始终合二为一。
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
曲子：终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
初读者无不狐疑——为什么曹雪芹会这么写？
及致读到四十二回‘蘅芜君兰言解疑语，潇湘子雅谑补余香’，脂砚斋回前批：钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。
钗黛合一，脂砚斋盖棺定论！可惜的是‘黛玉逝后宝钗之文字’，恐怕无福一睹了，憾！憾！
同时此段批语也是笔者坚信总书一百零八回的依据，36×3=108嘛。至于是或不是，仁者见仁智者见智，就连第一回三万六千五百零一块石头，高经十二丈，方经二十四丈，也还有人认为是纯属巧合呢，个人看法实在勉强不得。还是那句话，一千个人心目中有一千个哈姆雷特，红楼亦是如此。
钗黛本一人，却分两笔写，一对妙人双峰对峙伯仲难分，并列十二金钗之首，但大相径庭的处世方式，悲喜交加的迥异命运，自石头记问世以来便一直让各路拥趸唏嘘感叹。
对林黛玉这个当仁不让的女一号，惜墨如金的曹雪芹下笔却毫不吝啬，两弯似蹙非蹙肙烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点， 娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
黛玉是绛珠仙子转世，仙子的美貌已经不是凡间笔墨所能形容，所以寥寥笔墨宛若素描，留给了读者无限遐想的空间。有道是物以类聚人以群分，在之后通过侧面描写宝琴愿与之亲近，妙玉觉得其不俗，再次品度黛玉，不食人间烟火的仙子形象才算塑造完毕呼之欲出了。
以上是形象气质方面，再来看看黛玉的内心世界。
心理学讲性格决定命运，个性决定行为。一个人的立世态度和处事方式首先要受到家庭出身的影响，而起决定作用的是后天的成长环境。
黛玉身出书香钟鼎仕宦名门，自幼毋需钻营生计，故虽饱读诗书但却浅谙世故，平静的大家闺秀生活被母父先后离世打碎，无依无靠之下寄养在外婆家。从正牌儿主子小姐到时时处处看人脸色的亲戚，身份和心理上双重的转换和落差，让她养成了敏感多疑而又自卑自负的性格。而偏偏又是聪明绝顶目不揉沙，无数烦恼便因此而来相伴一生。
经济上不能自立，让黛玉骨子里一生抹不去自卑二字。初进贾府，心较比干多一窍的她小心翼翼保护自己不受到伤害。书中第七回‘送宫花周瑞叹英莲’中，接到薛姨妈委托周瑞家的送来的宫花，黛玉劈头就问‘还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有？’得到肯定回答后冷笑道‘我就知道，别人不挑剩下的，也不给我’。作为贾府资深老仆人，周瑞家的一声儿不言语，但心中腹诽断然不会没有吧。
黛玉的另一种自卫方式是拿别人开涮但绝不容许被人取笑，她可以仰仗自己的惊世才华和牙尖嘴利讥讽刘姥姥‘牛，母蝗虫’，甚至宝玉 ‘蠢货’，宝玉无限宠爱自然不与她计较。史湘云吐字饶舌，黛玉就取笑她将来嫁个‘爱哥哥’，但湘云哪里是省油的灯，笑言她像戏子龄官，黛玉就受不了，这都源自她内心深处深深的自卑情结，而由自卑引发的没有归属感，令黛玉短暂一生始终敏感忧郁心无所寄，这点从葬花词中‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’和咏絮词中‘漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流……嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留’，可见一斑。
再就是高洁的品性、超卓的悟性和对自由的追求。
葬花词中‘质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟’以及未‘若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流’，无不表现出了黛玉无暇的心性。而如庄子般喜欢追求绝对的自由，宝玉如此，黛玉更不例外。书中第二十二回‘听曲文宝玉悟禅机’，宝玉湘云黛玉两处受气，写下一偈‘你证我证，心证意证。是无不证，斯可云证。无可云证，是立足境’，自以为悟道，却被黛玉劈头问呆，指出‘无可云证，是立足境’固然好但尚未尽善，自添两句‘无立足境，是方干净’，二八不到的少女对禅机如此颖悟，连脂砚斋都不禁拍案叫绝，‘此又深一层也，去年贫只立锥，今年贫锥也无’，感叹‘非颦儿第二人无此灵心慧性也’，宝钗亦叹服‘实在这方悟透’，并顺势讲出五祖弘忍和六祖慧能那两阙佛偈。追求自由，是天才的天性，而丝毫不加掩饰追求自由的行径，一定非俗人所能为。
先天家庭出身和后天成长环境，造就了黛玉鲜明独帜的个性和性格，也就注定了她一生行为不被世人理解，一生难得几日快乐的凄苦命运。而同样是个性和性格，决定了宝钗一生表面上令人艳羡的成功和骨子里深深的、不为人知的悲哀。她有着比大观园其它女孩儿更深邃更敏锐的眼光，而且已经看透了现实的冰凉和残酷，为了生存，有些东西只能默默的、违心的隐藏在心底，看透而不能说不能做才是伤入深髓的悲哀。
宝钗出身在皇商世家，自幼家传身教耳濡目染，早已习惯了官场商场的见风使舵和八面玲珑。时时处处占据高点洞悉利害，养成了她处事不动声色之间对分寸的精准拿捏，展现出来的圆滑老到甚至虚伪，是历来拥林贬薛派最诟病宝钗之处。但在笔者看来，这实在是宋玉无罪怀璧其罪，拜成长环境所赐的宝钗天性并非如此，
虽同寄居贾府，但宝钗不同于黛玉的是经济上完全自足，一个随分从时、敬上爱下的端庄淑女，令贾府上下从主子到奴才都乐于与之亲近。而这让黛玉看在眼里愈加羡慕嫉妒，愈加顾影自怜。
对比黛玉的单纯，宝钗展露出来的是更为复杂的多面。淳厚豁达的天性，再加上天生丽质冰雪聪明饱读诗书又肯顾全大局，让人看到了她作为一名旷世才女的多面性。从规劝黛玉读正经书、别移了性情到苦劝其兄薛蟠不要胡作非为，再到协助探春打理荣国府，将大观园分包给下人劳作以节省开支……让读者真切领略到了宝钗在经世理家方面，隐隐是一个超越秦可卿和王熙凤的未来管家少奶奶形象。
除了才干出众，宝钗性格中还闪烁着雅量容人、乐于助人的人性光辉。四十回‘金鸳鸯三宣牙牌令’中，黛玉失于检点随口吟出‘牡丹亭，西厢记’句子，四十二回宝钗的善意隐瞒和谆谆劝导，以及后来二人的取笑打诨，令黛玉敬服‘到底是姐姐，要是我，在不饶人的’。情节发展到第四十五回‘金兰契互剖金兰语，’，则是黛玉宝钗二人彻底冰释前嫌情同金兰，姐妹深情款款溢于言表，及至以后的善解人意雨夜送燕窝等情节，宝钗以自己善良、容人的高贵人品，彻底令黛玉心悦诚服，至此宝黛正式合二为一。
此外，书中宝钗对香菱受欺的仗义庇护，对代替史湘云蟹宴做东的慷慨大方，对邢岫烟赎当棉衣的体贴相助，无不表现了宝钗的善良、细心、体贴甚至义气。试问这么一个美丽高尚的妙龄女孩儿，被别有用心的政治宣传抹黑成阴险狠厉的封建卫道者，这种睁眼说谎的恶意曲解，是何等的荒唐！
以上述说了宝黛的各领风骚，再来看看两人性格上的共性，以及由此产生的深深共鸣——女儿天性和惊艳才华，再有就是对末世社会的厌恶和鞭挞。
黛玉最为人熟知的行为艺术当属葬花，而同是二十七回‘滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红’中的另一个经典桥段就是宝钗扑蝶。这一大段对人世间美好的华丽丽描写，才是真情流露的黛玉和宝钗，才是妙龄女孩儿应有的或娇憨、或顽皮、或机灵、或忧伤的美丽天性。关于这两幕经典人所共知，笔者就不再啰嗦。
才华方面不想多说，都是大观园内数一数二的人物，如果非要如俗人所愿分个高低上下，黛玉的诗胜在天资聪颖，妩媚灵动，而宝钗的诗学识渊博，浑厚大气。菊花诗和螃蟹咏单论文学成就孰高孰低？一时瑜亮见仁见智罢了，曹雪芹才是最高明的，是他写出了符合每个人物身份和性格特征的诗，你能说香菱的第一首诗不好，就代表了红楼诗词的成就不高吗？这显然是荒唐的，在笔者看来，无拘无束的诗词更容易创作，但量身定做、固定窠臼的才是最难能可贵的。
再看看最后一点，两人对社会现实的认识。
照本宣科来说，黛玉宝玉二人通常被美化为社会叛逆的典型，而被蓄意丑化的宝钗是封建道统的守护者，这种看法实在肤浅到令人啼笑皆非。十八回‘贾元春归省庆元宵’，黛玉诗《杏帘在望》中‘盛世无饥馁，何须耕种忙’，不是赤裸裸颂圣吗？但谁又能否认黛玉的确是对黑暗的社会现实极尽鄙夷不屑之能事的。黛玉对生活、对社会的要求更理想化，葬花词中‘天尽头，何处有香丘’，就是黛玉心中的理想王国。
而相较于黛玉，宝钗同样对这个末世深恶痛绝，还记得那首食蟹诗吗？‘眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。’，尽情嘲弄了市侩官员的昏暗无道、贪得无厌，如此辛辣无情的讽刺，理所当然成为古今食蟹绝唱。但纵观全书，舍此之外她很少有偏激之论，是因为她深知个体的力量不足以对抗这个世界，而是在反抗与忍受之间找到平衡，较之黛玉，这算是世故些呢，还是真聪明？
一言以蔽之，红学发展到今天，一些刻意的政治色彩应该被擦掉，而还原其真实面目了。与其说黛玉和宝钗是不共戴天的情敌，倒不如说她们同是天涯沦落人，惺惺相惜情同金兰，她们同时发现了对方身上自己缺乏的闪光点，倍加珍视以慰自心的失落，最后发展到了情同金兰手足，实现了曹翁心中完美的泾渭合流。
对比动笔前的深刻初衷，写来写去终觉浮浅，大概源于红楼太过厚重吧。篇幅所限，就啰嗦这么多，但回头一看，感觉还只是道出了宝黛冰山之一角，充其量只能算窥豹于一斑而已。煌煌一部红楼，无数精彩片段就像颗颗璀璨珍珠，留给沉溺其中的爱好者自己去串联吧。
【附】清西园主人曾有一段林黛玉论。……林颦卿者，外家寄食，焭焭孑身，园居潇湘馆内，花处姊妹丛中，宝钗有其艳而不能得其娇，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韵，宝琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其逸而不能得其文，凤姐有其丽而不能得其雅，洵仙草为前身，群芳所低首者也……
这个西园主人显然对黛玉钟爱到了极点，以此共飨深爱魂归离恨天的绛珠仙子拥趸吧。
明天周日，按照惯例该是【周日侃球】，想写一写关于足球、经济和国民性的深度思考，毕竟足球是笔者钟爱。国足兵败叙利亚、乌兹别克斯坦后的世界杯前景，就如同当下宏观经济中的‘调结构，转方式’，都让人堵心哇。另外，笔者注意到【周日侃球】板块关注者似乎并不多，以后就不固定了，遇到精彩比赛或一时心血来潮就聊聊，令人意兴阑珊的周日，笔者偷个懒儿读者也歇一歇，如此可好？
‘阿甘看天下’，不说违心话，期待关注公众号交流。
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